کلبه مجازی من

وبلاگی شخصی،بر منهج اهل سنت و جماعت

کلبه مجازی من

وبلاگی شخصی،بر منهج اهل سنت و جماعت

کلبه مجازی من

السلام علیکم و رحمة الله وبرکاته
به وبلاگ من خوش آمدید
ان شاء الله با مطالبی مفید و متناسب با جامعه امروزی،در خدمت شما خواهم بود
نکته:مطالبی که فاقد منبع هستند لزوما نوشته های شخصی اینجانب نیستند.
کپی و نشر مطالب،بدون ذکر منبع کاملا آزاد است.
آدرس صفحه ام در اینستاگرام:hiwa_orum@
إِنْ أُرِیدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِیقِی إِلَّا بِاللَّهِ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَإِلَیْهِ أُنِیب

آخرین نظرات
نویسندگان

۲۸۴ مطلب با موضوع «سخنان گرانبها» ثبت شده است

از نشانه های منافق:

دوشنبه, ۱۹ آذر ۱۳۹۷، ۰۹:۲۱ ب.ظ | | ۰ نظر

وهب بن منبه رحمه الله تعالی فرموده است:


"نشانه‌ی منافق آن است که نکوهش را ناپسند داشته، اما دوست دارد که ستوده شود!"



الزهد لأحمد بن حنبل، ص ۳۰۲ - رجاله ثقات

سخنان گرانبها:

دوشنبه, ۱۹ آذر ۱۳۹۷، ۰۵:۲۰ ب.ظ | | ۰ نظر

از امام خلیل بن أحمد فراهیدی رحمه الله نقل شده که فرمودند:


"چیزی را نشنیدم که آن را ننویسم، و چیزی را ننوشتم که حفظ نکنم، و چیزی را حفظ نکردم مگر آن‌که از آن سود بردم!"



جامع بیان العلم وفضله لابن عبد البر، ج ۱، ص ۳۳۵

چیزی که مستحق زندانی شدن است:

دوشنبه, ۱۹ آذر ۱۳۹۷، ۱۲:۵۵ ب.ظ | | ۰ نظر

عبدالله بن مسعود رَضِیَ اللهُ عَنهُ:


"قسم به کسی که هیچ معبودی جزء او نیست هیچ چیز که بر زمین آشکار است حق زندانی شدن طولانی به غیر از زبان را ندارد."


الزهد٢٠٢

حق شکست ناپذیر است:

دوشنبه, ۱۹ آذر ۱۳۹۷، ۱۲:۳۲ ب.ظ | | ۱ نظر

أبومظفر السمعانی رَحِمَهُ الله:


"همانا حق شکست ناپذیر و دین غریب و زمان امتحان کننده است."



[ الإنتِصَارُ لِأصحَابِ الحَدِیْث || ١ / ٢٦ ]

از دعاهای زیبا:

پنجشنبه, ۱۵ آذر ۱۳۹۷، ۰۹:۵۹ ق.ظ | | ۰ نظر

محمَّد بن سیرین رحمه الله می‌گفت:


شبی نزد ابوهریره رضی الله عنه نشسته بودیم، که گفت: «خدایا! من و مادرم را بیامرز، و همچنین کسانی که برای ما طلب آمرزش می‌کنند.»


سپس (ابن سیرین) افزود: «پس (ما اهل سنّت) برایشان استغفار می‌کنیم تا شامل دعای ابوهریره قرار گیریم.» 


اللّهُمَّ اغفِر لأَِبی‌هُرَیرَةَ وَ لأُِمِّهِ


خداوندا ابوهریره و مادرش را بیامرز.آمین


قَالَ الإِمامُ البُخاریُّ رحمه اللهُ :حَدَّثَنَا مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا سَلاَّمُ بنُ أبی مُطیعٍ عن غَالِبٍ : قَالَ محمَّدُ بَنُ سِیرِینَ : کُنَّا عِنْدَ أَبِی هُرَیْرَةَ لَیْلَةً ، فَقَالَ : " اللَّهمَّ اغْفِرْ لأَبِی هُرَیْرَةَ ، وَ لأمِّی ، وَ لِمَنِ اسْتَغْفَرَ لَهُمَا " . قَالَ لِی مُحَمَّدٌ : "فَنَحْنُ نَسْتَغْفِرُ لَهُمَا ؛ حَتَّى نَدْخُلَ فِی دَعْوَةِ أَبِی هُرَیْرَةَ ".

الأدب المفرد : (۲۸)

دروغ می گویند:

سه شنبه, ۱۳ آذر ۱۳۹۷، ۰۵:۰۷ ب.ظ | | ۰ نظر

حسن بصری رحمه الله :


گروهی چنان خود را به آرزوی مغفرت مشغول نمودند که با دستی خالی از نیکی‌ها از دنیا رفتند و گفتند: ما نسبت به خداوند پندارمان نیک است! اما دروغ می‌گویند... اگر پندارشان نیک بود کردارشان نیز نیک می‌شد.


[الوجل والتوثق بالعمل ابن ابی الدنیا]

نحوه شکل گیری فرهنگ عمومی یک جامعه:

سه شنبه, ۱۳ آذر ۱۳۹۷، ۰۲:۵۴ ب.ظ | | ۰ نظر

ابن خلدون(متوفّای 808ه.ق) در بیان تأثیر نوع نگرش و رفتار حاکمان در شکل دهی به فرهنگ عمومی،چنین گفته است:


فإنَّ المَلِکَ إذا کانَ قاهراً باطشاً بالعقوبات مُنَقِّباً عن٘ عَوراتِ النّاسِ و تعدیدِ ذُنوبِهم،شَمَلَهُمُ ال٘خَوفُ و الذُّلُّ و لاذوا مِنهُ بِال٘کَذِبِ و ال٘مَکرِ و الخَدیعةِ، فَتَخَلَّقوا بِها و فَسَدَت بصائرُهُم و أخلاقُهُم:


اگر حاکم زورگو و سرکوبگر و در جستجوی نقاط ضعف مردم باشد و برای مجازات آنان بهانەجویی پیش گیرد،ترس و زبونی آنان را فرا خواهد گرفت و در برابرش به دروغ و نیرنگ و تظاهر متوسّل خواهند گشت و تدریجاً به این حالت خو خواهند گرفت و منش و اخلاقشان تباه خواهد شد!


مقدّمه،شرح دکتر اسکندرانی،ص ۱۸۳.

توصیه های گرانبها:

سه شنبه, ۱۳ آذر ۱۳۹۷، ۰۱:۳۳ ب.ظ | | ۰ نظر

وصیت عمر فاروق به فرزندش عبدالله(رضی الله عنهما):


«فَإنّ مَنِ اتّقَی اللهَ وَقاهُ و مَنِ اتّکلَ علیهِ کَفاهُ و مَن٘ شَکَرَ لَهُ زادَهُ و مَن٘ أقرَضَهُ جَزاهُ؛فَاج٘عَلِ التّقوی عمارةَ قلبِکَ و جلاءَ بَصَرِکَ؛فإنّه لا عملَ لمَن لا نیّةَ لهُ و لا خیرَ لِمَن٘ لا خشیةَ لهُ و لا جدیدَ لِمَن٘ لا خَلَقَ لهُ».


«بی گمان هر که رضایت الله متعال را پاس بدارد،او را پاس خواهد داشت و هر کس به او پشت ببندد برایش کافی است و هر که سپاس او را به جای آورد،نعماتش را افزون تر خواهد ساخت و هر کس به او وام دهد،پاداشش را خواهد داد؛پس پرهیزکاری و خداترسی را به آبادی درون و درخشندگی چشمانت بگمار و بدان عمل عاری از نیّت پوچ است و شخص عاری از خداترسی هیچ است و آن که سابقه و اندوختەای نداشته باشد،آیندەای نیز نخواهد داشت».


ابن عبد ربّه،العقد الفرید،ج ۳ ص ۱۱۴

تعریف صحیح حیا:

سه شنبه, ۱۳ آذر ۱۳۹۷، ۰۱:۱۷ ب.ظ | | ۰ نظر

در فرمودەای حکیمانه از پیامبر صلی الله علیه وسلم  آمده است:«اَلحیاءُ لایَأتی إلّا بِخَیر» یعنی حیا همواره سودبخش است و حاصلی جز خیر ندارد؛در عمل امّا،می بینیم که حیا احیاناً زیانبخش و عامل از دست دادن برخی فرصت ها(مانند طرح سؤال،اظهار نظر،ارائه موفّق دستاوردها و...) و مانع دستیابی به حقوق و سبب ترک پارەای فضائل همچون امر به معروف و نهی از منکر است؛دقّت در این باره نشان می دهد که آن چه زیان بخش و فرصت سوز است، شرمگینی و کمرویی است کە نباید آن را حیا نامید؛ هم چنان که علّامه ابن صلاح شهرزوری نیز گفتەاند:


"موانع شکوفایی همانند فقر خودباوری و زبونی را که عرفاً و در محاورات روزمره حیا نامیده می شود،در واقع حیا نیست بلکه شِبهِ حیاست؛حیای راستین، خویی است که آدمی را به پرهیز از زشتی ها وا می دارد و از کوتاهی در ادای حقّ صاحبان حق باز می دارد"!


امام نَوَوی،شرح صحیح مسلم، ج ۲ ص ۵و۶

خردمند واقعی:

سه شنبه, ۱۳ آذر ۱۳۹۷، ۰۱:۱۰ ب.ظ | | ۰ نظر

"لَیسَ العاقلُ الَّذی یَحتالُ لِل٘أَمرِ إذا وَقَعَ فیهِ؛و لکنَّهُ الّذی یَحتالُ لِئَلّا یَقَعَ" 


خردمند کسی نیست که وقتی گرفتار مشکلی شد برایش چارەاندیشی کند؛بلکه کسی است که چارەاندیشی و برنامەریزی می کند که گرفتار مشکل نشود!


عُمَر بن خطاب رَضِیَ اللهُ عَنهُ



بَلاذُری،أنساب الأشراف، ۳۷۰/۱۰

مفهوم لا اله الا الله:

سه شنبه, ۱۳ آذر ۱۳۹۷، ۱۲:۵۶ ب.ظ | | ۰ نظر

امام ابن کثیر دمشقی شافعی:


لا اله الا الله گر چه در ظاهر، خبر از یکتایی الله است،اما مفهوم امری و معنای  طلب و درخواست دارد و بدین معناست که خدایی و الاهیت را یکپارچه به او اختصاص دهید و آن را برایش پالوده و پیراسته سازید!


تفسیر القرآن العظیم، ذیل آیه ۱۳ تغابن

نامه خواندنی عُمَر فاروق به:

سه شنبه, ۱۳ آذر ۱۳۹۷، ۱۲:۵۳ ب.ظ | | ۰ نظر

نامه عمر فاروق به ابو موسی اشعری رَضِیَ اللهُ عَنهُما :


 مردم طبیعتاً  نوعی بدبینی به حاکمانشان دارند؛به الله پناه می برم از این که من و تو هدف یک آشوب کور و ناپیدا یا کینهٔ پنهان قرار گیریم؛پس حدود را حتّی در لحظەای مانده از روز،اجرا کن و هر گاه کاری برایت پیش آمد که بُعدی دنیایی و بعدی اخروی داشت،بُعد الهی و معنوی را ترجیح بده که دنیا گذرا و آخرت پایاست؛بزهکاران را بترسان و آنان را پراکنده کن؛بیماران مسلمین را عیادت کن و در تشییع جنازەها مشارکت کن و درِ سرایت را بگشای و خودت شخصاً به امورشان بپرداز که تو یکی از آنان هستی با این تفاوت که مسئولیت تو را سنگین تر ساخته است؛ شنیدەام که سبک زندگی و نوع پوشاک و غذا و مَرکب تو و خانوادەات از عموم مسلمین متفاوت است؛ هشدار ای بندهٔ الله که مانند چهارپایی نباشی که گذارش به علفزاری پر رونق افتاده و بی خبر از خطر چاقی،دغدغەای جز آب و علف و چاق و چله کردنِ خود ندارد و بِدان که وقتی حکّام و مدیران منحرف شدند تودەها نیز منحرف می شوند و بدترین حاکمان، کسی است که مردم به واسطهٔ او منحرف و تباه شوند!


منبع:دینوری،المجالسة و جواهر العلم

او شیطان است:

سه شنبه, ۱۳ آذر ۱۳۹۷، ۱۲:۴۶ ب.ظ | | ۰ نظر

امام ابوعبدالله محمد قُرطُبی (متوفّای ۶۷۱ق) مفسّر مشهور:


"کُلُّ مَن صَدَّ عـَن سبیلِ اللهِ و اُطیعَ فی معصیةِ اللهِ، فَهُــوَ شیطانُٗ للإنسانِ "


هر شخصی که مانع راه الله شود یا در موارد خلاف فرمان آفریدگار اطاعت گردد،برای انسان ها یک شیطان است!


تفسیر قرطبی،ذیل آیه ۳۱ فرقان.

بخش نامه ای برای استاندار:

دوشنبه, ۱۲ آذر ۱۳۹۷، ۰۲:۰۱ ب.ظ | | ۰ نظر

امیرالمومنین عمر بن خطاب در بخشنامه ای به استاندارانش نوشت:


 " إِنَّ أَهَمَّ أَمْرِکُمْ عِنْدِی الصَّلَاةُ ، فَمَنْ حَفِظَهَا وَحَافَظَ عَلَیْهَا ، حَفِظَ دِینَهُ ، وَمَنْ ضَیَّعَهَا فَهُوَ لِمَا سِوَاهَا أَضْیَع"!


مهم ترین کارتان در نگاه من نماز است؛هر کس آن را پاس بدارد و بر ادای آن استوار بماند دینش را پاس داشته است و هر کس به نماز بی اعتنا باشد قطعاً نسبت به دگر امور بی اعتناتر خواهد بود!


امام مالک،الموطأ 

معلم باید شکیبا باشد:

شنبه, ۱۰ آذر ۱۳۹۷، ۰۲:۲۷ ب.ظ | | ۰ نظر

در طبقات الشافعیة آمده است که:


ربیع بن سلیمان رحمه الله که از دانش آموزان امام شافعی بود گیرایی ضعیفی داشت تا جاییکه یک بار امام شافعی یک مساله را چهل بار تکرار نمود اما ربیع رحمه الله آن را نفهمید.

در این حال ربیع به خاطر حیا و خجالت از مجلس امام شافعی برخاست.

امام شافعی او را در مکانی خلوت صدا زد و تا اندازه ای آن مساله را تکرار کرد تا اینکه ربیع بالاخره متوجه شد و آن را فهمید.

سپس امام شافعی فرمود:


ای ربیع!من اگر این توانایی را می داشتم که علم را به تو بخورانم قطعا این کار را انجام می دادم.


جاء فی طبقات الشافعیة ان الربیع بن سلیمان کان بطیء الفهم، فکرر علیه الشافعی مسألة واحدة اربعین مرة فلم یفهم فقام الربیع من المجلس حیاء، فدعاه الشافعی فی خلوة وکرر علیه حتى فهم، وقال له الشافعی: یاربیع لو قدرت ان اطعمک العلم لاطعمتک ایاه اخرجه البیهقی فی مناقب الشافعی.

راه حل اساسی اصلاح جامعه:

پنجشنبه, ۸ آذر ۱۳۹۷، ۰۴:۰۷ ب.ظ | | ۰ نظر

امام عُمَر بن خَطّاب رَضِیَ اللهُ عَنهُ فرموده اند : 


إِنَّ النَّاسَ لَمْ یَزَالُوا مُسْتَقِیمِینَ مَا اسْتَقَامَتْ لَهُمْ أَئِمَّتُهُمْ وَهُدَاتُهُمْ:


یعنی:مردم درستکار خواهند ماند تا زمانی که مدیران و راهنمایانشان درستکار باشند!


- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

ابن سعد،الطبقات الکبری،ج ۳ ص۲۹۲

غلو نکنیم:

پنجشنبه, ۸ آذر ۱۳۹۷، ۰۳:۵۷ ب.ظ | | ۰ نظر

به مقاماتی که می‌سازید و به من نسبت می‌دهید، دل خوش نکنید؛ که فراتر از حد من است. من تنها برادر شما هستم و ادعای ارشاد، راهنمایی و استادیِ شما را ندارم، و هرچه هست، من در فراگیری درس ایمان، هم‌کلاس شما هستم. پس از من همّت و مدد طلب نکنید؛ بلکه من نیازمند همکاری و همت شما و خواستار دعاهای دلسوزانه‌ی شما نسبت به تقصیراتم هستم.


شیخ سعید نورسی رحمه‌الله

واژه‌های نورانی

از قرض بپرهیزید:

پنجشنبه, ۸ آذر ۱۳۹۷، ۰۳:۴۹ ب.ظ | | ۰ نظر

امام عُمَر رَضیَ اللهُ عَنهُ: 


" اِیّاکُم و الدَّی٘نِ فَإِنَّ أوَّلَهُ هَمُّٗ و آخِرَهُ حَر٘بُٗ" :


از قرض و وام بپرهیزید که آغازش غصّه و پایانش دعواست!


- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 

امام مالک، الموطأ،ش ۲۸۴۶

علت فساد جوامع:

چهارشنبه, ۷ آذر ۱۳۹۷، ۰۷:۲۶ ب.ظ | | ۰ نظر

امام غزالی رحمه الله:


....چنین بود روش عالمان در امر به معروف و نهی از منکر و بی اعتنایی آنان به زورمندی حاکمان؛چرا که به لطف و حمایت الهی پشتگرم بودند و به حکم خدا و توفیق شهادت خرسند بودند و چون نیت خود را برای خدا خالص کرده بودند،سخنانشان دلهای سخت را تکان می داد و آنها را نرم می نمود و قساوت و زنگارشان را می زدود!

اکنون اما حرص و طمع زبان عالمان را بسته است و سکوت پیشه کرده اند و اگر هم سخن بگویند احوالشان مؤید و حامی اظهاراتشان نیست و به همین سبب، ناکام مانده اند؛حال آن که اگر صداقت داشتند و نیتی شایسته علم داشتند موفق می شدند.

باری تباهی توده ها از فساد حاکمان است و فساد حاکمان نتیجه فساد عالمان است و فساد عالمان ناشی از سلطه شهوت مال اندوزی و مقام پرستی است. هر که تحت سلطه شهوت دنیاپرستی باشد،توان بازخواست فرودستان را نیز نخواهد داشت چه رسد به قدرتمندان و حاکمان!

 

 "...فهذه کانت سیرة العلماء وعادتهم فی الأمر بالمعروف والنهی عن المنکر، وقلة مبالاتهم بسطوة السلاطین؛ لکونهم اتکلوا على فضل الله تعالى أن یحرسهم، ورضوا بحکم الله تعالى أن یرزقهم الشهادة، فلما أخلصوا لله النیة؛ أثر کلامهم فی القلوب القاسیة، فلینها، وأزال قساوتها. 

وأما الآن؛ فقد قیدت الأطماع ألسن العلماء؛ فسکتوا، وإن تکلموا؛ لم تساعد أقوالَهم أحوالهم، فلم ینجحوا، ولو صَدَقوا وقصدوا حق العلم؛ لأفلحوا. 

ففساد الرعایا بفساد الملوک، وفساد الملوک بفساد العلماء، وفساد العلماء باستیلاء حب المال والجاه، ومن استولى علیه حب الدنیا؛ لم یقدر على الحسبة على الأراذل، فکیف على الملوک والأکابر".


 إحیاء علوم الدین،ج ۲ ص۳۵۷

فرمانروایان مسلمان:

چهارشنبه, ۷ آذر ۱۳۹۷، ۱۲:۰۸ ب.ظ | | ۰ نظر

عُمَر فاروق رَضِیَ اللهُ عَنهُ:


لَس٘تُ معلِّمَکُم٘ إلّا بِال٘عمل ، إنّی واللهِ لستُ بِمَلِکِِ فَأَس٘تَع٘بدکُم ، ولکنّی عبدُ اللهِ ، عرض عَلَیَّ الأمانة:


نصیحت و سخنرانیِ من،رفتار من است؛من پادشاه نیستم که شما را نوکر و بنده خویش سازم؛بلکه بندهٔ الله هستم که این امانت ‌(فرمانروایی) بر دوشم گذاشته شده است.

ــ ـ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تاریخ طبری

سخن گرانبها:

چهارشنبه, ۷ آذر ۱۳۹۷، ۱۱:۱۵ ق.ظ | | ۰ نظر

عمر فاروق :


مَکْسَبَةٌ فِیهَا بَعْضُ الدَّنِیَّةِ خَیْرٌ مِنْ مَسْأَلَةِ النَّاسِ:


 شغلی درآمیخته با مقداری ذلت،بهتر از (مفت خوری و) گدایی از دیگران است.

---------------------------------------------------

بلاذری،أنساب الأشراف،ج۱۰،ص ۳۴۳

همجنسگرایی!

دوشنبه, ۵ آذر ۱۳۹۷، ۰۴:۰۵ ب.ظ | | ۰ نظر

"گرایش جنسی یک مرد (یک مرد درست) جز به زن نتواند بود. آنان که به پسران می‌گرایند و خودداری نتوانسته پی آنان می‌روند،‌‌ همان مردان نادرستی می‌باشند که می‌باید گفت: به سرشت آنان ذرات مادینه درآمیخته. از این‌جاست که مردان آن‌چنانی بسیار پست و بی‌ارج باشند. زیرا نه مرد باشند و نه زن، از داراک‌های ستودهٔ هر دو جنس بی‌بهره باشند."


(احمد کسروی-در پیرامون ادبیات، ص ۱۳۲)

حقوق حیوانات در اسلام:

دوشنبه, ۵ آذر ۱۳۹۷، ۰۴:۰۰ ب.ظ | | ۱ نظر

«اگر مسلمانی تنها آب کافی برای وضویش داشته باشد و در عین حال حیوانی محترم  همراه وی باشد که تشنه است، واجب است که این مسلمان به جای وضو با آب، تیمم کند و آب را به آن حیوان بدهد.» 


منبع: [المجموع للنووی، ج۲، ص۲۴۵؛ حاشیة الدسوقی على الشرح الکبیر، ج۱، ص۱۶۲]

سخن حق:

شنبه, ۳ آذر ۱۳۹۷، ۰۲:۲۴ ب.ظ | | ۰ نظر

امیرالمؤمنین عمر فاروق «رضی‌الله‌عنه»:


«أعزکم الله بالإسلام؛ فمهما تطلبون العزّة بغیره، یذلّکم الله»


«خدا به‌وسیله‌ی دین اسلام به شما عزّت بخشیده است. هرگاه بخواهید به‌وسیله‌ی دیگری غیر از اسلام عزت پیدا کنید، خدا شما را خوار و ذلیل خواهد کرد.»

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سیمای صادق فاروق اعظم |ماموستا عبدالله احمدیان

نهی از منکر:

پنجشنبه, ۱ آذر ۱۳۹۷، ۰۳:۰۷ ب.ظ | | ۰ نظر

ابو خلاد رحمه الله فرموده:


هر قومی که در میانشان، افراد بی توجه و سهل انگار نسبت به نماز باشد و آنان (با نهی قولی و عملی) مانع شان نگردند حتما اولین مجازات آنها اینست که از رزق و روزیشان کاسته می شود.


-فتح الباری، ابن رجب رحمه الله ۱۴۴/۳

دعای جامع:

پنجشنبه, ۱ آذر ۱۳۹۷، ۰۲:۰۲ ب.ظ | | ۰ نظر

▪️ابوالهیاج اسدی گفته است:


مردی را در حال طواف دیدم که این دعا را زمزمه می کرد:


«اللَّهُمَّ قِنِى شُحَّ نَفْسِى»


«پروردگارا مرا از بخل و حرص نفسم محافظت بفرما».


و چیزی دیگر را بر این دعا نیفزود. سبب را از وی پرسیدم؟


گفت: «هرگاه از بخل نفس در امان باشم، دزدی نمی کنم، مرتکب زنا نمی شوم و ... نمی کنم».


بعداً دریافتم که آن مرد عبدالرحمن بن عوف بود.



تفسیرقرطبی۱۸/۲۹-۳۰

ادب پیشینیان نیک ما:

پنجشنبه, ۱ آذر ۱۳۹۷، ۱۲:۰۵ ب.ظ | | ۰ نظر

احنف بن قیس رحمه الله:


زبانش را حفظ می کرد و از لغزش آن در هراس بود. وی ادب را بسیار مراعات می کرد تا مبادا از شاهراه شریعت منحرف شود.

وی می گفت: هرکس با من منازعه کند، من در برابر او یکی از این سه راه را برمی گزینم: «اگر از من بزرگتر باشد، ادب و وقار را رعایت می کنم، و اگر از من کوچکتر باشد، احترام خود را نگه می دارم، و اگر با من در یک سطح قرار داشته باشد، ایثار و تواضع را پیشه می کنم».



سیر أعلام النبلاء:۹۲/۴

علمای راستین:

چهارشنبه, ۳۰ آبان ۱۳۹۷، ۰۸:۱۳ ب.ظ | | ۰ نظر

در سیره امام ابن الجوزی رحمه الله آمده که :


« بیش از بیست هزار نفر از یهودیان و مسیحیان توسط ایشان مسلمان شده و به سبب ایشان صد هزار نفر توبه کرده و بیش از دو هزار تألیف و نوشته دارند.

و این در حالی است که به طلابش می فرمود:

( اگر وارد بهشت شدید و من را در میان خود نیافتید، به دنبالم بگردید و بگوئید: پروردگارا بنده ات - فلان- در دنیا ما را به یاد تو می اندخت).

و بعدش گریه می کردند - رحمه الله -


ذیل طبقات حنابله - جلد ۲ ص۴۸۱

دعای جامع:

چهارشنبه, ۳۰ آبان ۱۳۹۷، ۰۳:۱۴ ب.ظ | | ۰ نظر

قال عمر بن عبد العزیز رحمه الله تعالی:


اللهم أصلح من کان فی صلاحه صلاح لأمة محمد صلى الله علیه وسلم, وأهلک من کان فی هلاکه صلاح لأمة محمد صلى الله علیه وسلم.



بارالها اصلاح کن هرکس را که اصلاحش برای امت محمد صلی الله علیه وسلم خیر است.

و هلاک کن آن کسی را که در نابودی اش صلاحی برای امت محمد صلی الله علیه وسلم است.


(أخرجه ابن أبی شیبة ۱۳/۴۶۹)

امام شافعی و امام معاویه:

سه شنبه, ۲۹ آبان ۱۳۹۷، ۰۷:۴۳ ق.ظ | | ۰ نظر

امام شافعی رحمه الله در کتاب الام خود در جلد ۴ صفحه ۷۸ می فرمایند : 


فقه و علم هردو در نزد معاویه رضی الله عنه جمع بود.